习近平四川行丨探索“古蜀之光” 传承中华文明——走进三星堆博物馆

家人也不必再獨自負擔照顧，可以重拾自己的生活重心。

矯正署認為，假如讓受刑人配戴這個有GPS定位的手環，就能掌握受刑人的行蹤，一旦手環被卸除就會即時傳回警告的訊號。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

在監控系統方面，也可以透過GIS圖台，掌握受刑人的位置和設備的狀況，並且依照時間、地理範圍查詢受刑人的行蹤軌跡，當受刑人有脫逃或是逾期未返回監所時，就能更快掌握狀況。立刻點擊免費加入會員。外役監的受刑人有幾種不同的行動範圍，就是在外役監所內進行工作，而這種情況通常是在管轄範圍內的果園、農場，一個戒護人員可能同時需要注意好幾個受刑人，另外就是戒護人員陪同多名外役監的受刑人一起外出到某個地方工作，但是大家分散在不同區域，也很難即時反應。受刑人有時候會一定的管轄區內進行勞動工作，例如種菜，或者會在戒護人的陪同下外出到某個農場或是工廠工作。目前八德外役監就有相關的定位追蹤技術，不過定位方式是UWP技術，類似「無線電」，只能在一定範圍之內，掌握受刑人的行蹤和位置，矯正署今天公布的則是首次透過GPS定位的新監控技術。

另外手環的電池續航力一次充電大概可以維持3天，手環的電量下降時會警告受刑人進行充電，假如手環完全沒電，也會透過電話和受刑人聯繫。手環除了透過GPS定位之外，還可以防水防破壞，並在脫下或者。接著要將白石灰、乾淨沙土、纖維及膠水（或白糖、糯米飯等），按比例加水搗碎攪拌成灰泥。

Photo Credit：張雅粱 素可泰灰泥藝術，攝於泰國素可泰府的蘭甘亨博物館 泰國灰泥藝術中，為人讚嘆的作品之一便是清邁市七頂寺（วัดเจ็ดยอด，Wat Ched Yot）的七頂佛塔（เจดีย์เจ็ดยอด，Ched Yot Stupa）飛天雕像。攝於泰國曼谷當代藝術館（MOCA）。灰泥藝術（งานศิลปะปูนปั้น）是指用灰泥（類似混凝土）為主媒材所進行的藝術創作，泰國將歸類為雕塑藝術，和其它雕塑（如木雕、石雕、皮雕等）在媒材與技法上有所不同，灰泥經常使用於圖像、浮雕與佛寺建築上，被泰國藝術界視為一種經典藝術。古代東南亞所盛行的婆羅門教、佛教和印度教都有飛天的角色，飛天的形象常被用來表徵天堂，所以東南亞的寺廟和佛塔，慣於在建築體的牆壁、門楣、門柱或瓦檐飾上雕塑或彩繪飛天，一方面象徵天堂，一方面美化建築。

泰國飛天的形象總是耀眼美麗，七頂佛塔因為有飛天凌空祥集，所以其視覺效果比一般佛塔更加強烈，飛天的圖像營造了莊嚴的道場，也讓信眾歡喜，在宗教藝術裡，飛天實在是天界的最佳配角。泰文「ปูน」是石灰的意思，由此衍生出來的許多名詞就是灰泥藝術一系列的技法與媒材。

相關的經典作品不可勝數，如素可泰大佛、蘭那佛塔以及阿瑜陀耶王國精緻的佛寺浮雕等等，都是泰國灰泥藝術的瑰寶。飛天在東南亞宗教建築的重要性，從吳哥帝國延續到泰國古代的幾個王國，包括蘭納王國在內。「灰泥」的主要成分是碳酸鈣（CaCo2），是從石灰岩或貝殼提取出來的天然原料，從石灰到灰泥有幾個過程，首先要將石灰粉加水發酵，形成白石灰。灰泥藝術是泰國的傳統藝術，據研究，從墮羅鉢底時期（Dvaravati，西元6-11世紀）就有灰泥藝術傳世，其作品以各種形式出現於宗教場所，包含佛像、飛天、神獸、山牆、拱門、佛寺裝飾與佛塔底座等，並依歷代王朝文化形成時代特色。

清邁七頂寺就是華人熟知的紫尤寺，又稱為菩提寺（Wat Maha Photharam，註1），據載建於帕昭蒂洛拉國王（或譯為提洛克羅闍國王，พระเจ้าติโลกราช, King Tilokarat，1442-1487）任內，帕昭蒂洛拉王信仰佛教，其任內重要政績之一就是弘揚佛教，除了禮遇錫蘭（今斯里蘭卡）僧團、提倡佛經研習外，還興建與修復許多古寺廟，如清邁市兩座重要古佛寺：柴迪隆寺（วัดเจดีย์หลวง，Wat Chedi Luang）與七頂寺都是在他任內完成的「灰泥」的主要成分是碳酸鈣（CaCo2），是從石灰岩或貝殼提取出來的天然原料，從石灰到灰泥有幾個過程，首先要將石灰粉加水發酵，形成白石灰。七頂佛塔已被泰國列為重要古蹟，自西元1991年以來，泰國文化部藝術司（Fine Arts Department）就開展該寺灰泥雕塑修復的工作，力求修舊如舊，保持古物原狀。灰泥藝術是泰國的傳統藝術，據研究，從墮羅鉢底時期（Dvaravati，西元6-11世紀）就有灰泥藝術傳世，其作品以各種形式出現於宗教場所，包含佛像、飛天、神獸、山牆、拱門、佛寺裝飾與佛塔底座等，並依歷代王朝文化形成時代特色。

灰泥藝術（งานศิลปะปูนปั้น）是指用灰泥（類似混凝土）為主媒材所進行的藝術創作，泰國將歸類為雕塑藝術，和其它雕塑（如木雕、石雕、皮雕等）在媒材與技法上有所不同，灰泥經常使用於圖像、浮雕與佛寺建築上，被泰國藝術界視為一種經典藝術。古代東南亞所盛行的婆羅門教、佛教和印度教都有飛天的角色，飛天的形象常被用來表徵天堂，所以東南亞的寺廟和佛塔，慣於在建築體的牆壁、門楣、門柱或瓦檐飾上雕塑或彩繪飛天，一方面象徵天堂，一方面美化建築。

相關的經典作品不可勝數，如素可泰大佛、蘭那佛塔以及阿瑜陀耶王國精緻的佛寺浮雕等等，都是泰國灰泥藝術的瑰寶。泰國飛天的形象總是耀眼美麗，七頂佛塔因為有飛天凌空祥集，所以其視覺效果比一般佛塔更加強烈，飛天的圖像營造了莊嚴的道場，也讓信眾歡喜，在宗教藝術裡，飛天實在是天界的最佳配角。

接著要將白石灰、乾淨沙土、纖維及膠水（或白糖、糯米飯等），按比例加水搗碎攪拌成灰泥。加料後的灰泥，其柔韌性、強度與持久性都比白石灰優良，禁得起日曬雨淋，這是泰國工匠經年累月嘗試下所傳承的工法。Photo Credit：張雅粱 素可泰灰泥藝術，攝於泰國素可泰府的蘭甘亨博物館 泰國灰泥藝術中，為人讚嘆的作品之一便是清邁市七頂寺（วัดเจ็ดยอด，Wat Ched Yot）的七頂佛塔（เจดีย์เจ็ดยอด，Ched Yot Stupa）飛天雕像。攝於泰國曼谷當代藝術館（MOCA）。飛天在東南亞宗教建築的重要性，從吳哥帝國延續到泰國古代的幾個王國，包括蘭納王國在內。清邁七頂寺就是華人熟知的紫尤寺，又稱為菩提寺（Wat Maha Photharam，註1），據載建於帕昭蒂洛拉國王（或譯為提洛克羅闍國王，พระเจ้าติโลกราช, King Tilokarat，1442-1487）任內，帕昭蒂洛拉王信仰佛教，其任內重要政績之一就是弘揚佛教，除了禮遇錫蘭（今斯里蘭卡）僧團、提倡佛經研習外，還興建與修復許多古寺廟，如清邁市兩座重要古佛寺：柴迪隆寺（วัดเจดีย์หลวง，Wat Chedi Luang）與七頂寺都是在他任內完成的。

泰文「ปูน」是石灰的意思，由此衍生出來的許多名詞就是灰泥藝術一系列的技法與媒材5. 企業導入AI的雙軌思維 企業主現在想的是「AI怎麼用在既有的商業模式？」和「AI如何提昇既有人員的生產力？」現在每個組織都在拆解內部的工作流程，去蕪存菁加上自動化提昇人員單位生產力，同時也積極探索AI到底能不能為企業帶來商業模式的增值。

以往的數位轉型目的不明，但現在的數位轉型是為了取得「智慧」，目的明確也證明AI真的有效，企業主也因此開始積極投入。3. AI私有化和客製化的趨勢已經形成 導入AI跑得比較快的客戶已經普遍認知到，市面上的大模型諸如GPT-4、Claude、Midjourney、PaLM 2等等，是非常難重製出來的模型，而且也沒有必要耗費龐大資源，只為了把這些大模型放在自己家裡，因為多數的企業並不需要一個「通用型 LLM」，企業只需要根據自身的商業模式決定語言模型要具備什麼樣的能力就好。

7. Meta已經在開源AI的社群拔得頭籌 隨著LLaMA和SAM（Segment Anything Model）收到廣大的歡迎，Meta已經搶回相當程度的AI話語權，不過Meta最不一樣的是，這家公司並不「直接靠AI賺錢」，Google、Amazon、Microsoft都把AI放到雲端讓大家租賃，OpenAI在販賣ChatGPT的訂閱，只有Meta是持續靠著超級強的社群平台網路效應繼續賺進大把大把的廣告錢。我們會持續在Hugging Face和公開的論文發表我們的成果。

所以我們看到AI開始快速拉動Big Data和Cloud的市場發展。我們服務的企業多數從iKala CDP開始建置「數據中台」，在探索的同時，也趕快把資料整理好，因為無論如何，沒有資料就沒有AI，反正未來一定會用到AI，那在摸索的同時能做的重要事情就趕快一起做。不過我們發現一件奇怪的事情，AI 寫程式的能力似乎與模型大小沒有必然關係，跟其他人類認知工作呈現不一樣的趨勢，目前我們無法解釋這個現象，如果版上大大有在進行這方面的研究，歡迎交流。「The False Promise of imitating proprietary LLMs」這篇論文總結了這件事情。

沒有任何誘因讓Big Tech們會想透漏大模型的細節（Meta是例外，見下一點），除非是政府的監管和介入，不過這是條漫漫長路，政策制定者可能最後還是會和Big Tech取得商業利益和國家（區域）治理的平衡，Big Tech不會受到太多傷害。但就算投入龐大資源訓練出國家的專屬模型，重點還是在於「有沒有人要用？」所以當訓練AI模型拉升到國家層級的時候，已經變成是行銷和服務的問題，而不是技術的問題，我呼籲各國相關單位要把重點放對地方。

所以Meta在開放AI的激進程度，肯定會繼續超越其他Big Tech。它們會是私有模型的基礎，外部企業和開發者可以用低成本調用這些大模型產出的結果，不過無法得知太多大模型運作的細節。

8. 英文是最好的程式語言 多數的（開源）模型在英文的表現還是明顯得好，這會拉大西方國家和全世界的科技發展差距，以及主導全世界使用者日後的使用習慣，甚至危及某些語言的普及性，所以各國政府和大型私人企業開始發展屬於自己的大模型，想要抵抗這種「語言霸權」。這些看似驚人的成果看看就好，重要的是一定要自己佈署驗證重製這些實驗，然後你會發現 ...... （以下略）。

文：程世嘉 上半年的AI實戰經驗11點小結，這篇文章主要是基於iKala在KOL Radar（全世界超過100萬的網紅資料）及CDP兩個產品、以及我們協助客戶導入AI的研究發展整理而成。但是誰不希望又小、又好、又快呢？所以研究社群對於把模型縮小還是繼續投入非常多的心力。6. 大模型平台化的趨勢形成 承續上面提到的大模型，回到經濟學規模經濟的現象，由於大模型的訓練和維運成本只有Big Tech玩得起，並且能夠降低單位服務成本阻擋小型的競爭者，這些模型正在全面走向平台化我們會持續在Hugging Face和公開的論文發表我們的成果。

不過我們發現一件奇怪的事情，AI 寫程式的能力似乎與模型大小沒有必然關係，跟其他人類認知工作呈現不一樣的趨勢，目前我們無法解釋這個現象，如果版上大大有在進行這方面的研究，歡迎交流。這些看似驚人的成果看看就好，重要的是一定要自己佈署驗證重製這些實驗，然後你會發現 ...... （以下略）。

沒有任何誘因讓Big Tech們會想透漏大模型的細節（Meta是例外，見下一點），除非是政府的監管和介入，不過這是條漫漫長路，政策制定者可能最後還是會和Big Tech取得商業利益和國家（區域）治理的平衡，Big Tech不會受到太多傷害。文：程世嘉 上半年的AI實戰經驗11點小結，這篇文章主要是基於iKala在KOL Radar（全世界超過100萬的網紅資料）及CDP兩個產品、以及我們協助客戶導入AI的研究發展整理而成。

以往的數位轉型目的不明，但現在的數位轉型是為了取得「智慧」，目的明確也證明AI真的有效，企業主也因此開始積極投入。我們服務的企業多數從iKala CDP開始建置「數據中台」，在探索的同時，也趕快把資料整理好，因為無論如何，沒有資料就沒有AI，反正未來一定會用到AI，那在摸索的同時能做的重要事情就趕快一起做。